פרשת אחרי מות - קדושים היא מהפרשות עם המספר הרב ביותר של מצוות בנושאים שונים. על המכנה המשותף שלהן מעיד הפסוק הפותח את הפרשה: "וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם".
המילים הפותחות את הפרשה מתייחסות למיתת נדב ואביהוא, שתוארה בפרשת שמיני: "וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה אַחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן..."
מדוע צריך לשלם מחיר על דבר שלא קרה באשמתי? הרב עמיהוד סלומון במסר חשוב מפרשת השבוע, פרשת ויקרא. מה הכשלים של האדם חושפים? צפו
הרב יואב אבן חיים על המושג שחכמים חידשו לנו בפרשת השבוע: נדיבות הלב. לכאורה הנתינה לעני למשל היא דבר שקורה בשכל אבל מתברר שהתורה מצפה שנעשה את הדברים עם רגש; נוסיף מילה טובה, עידוד, התעניינות ועוד מעבר למעשה עצמו. כך קרה גם עם הרבי מבריסק כששאל אותו עני לגבי 4 כוסות בליל הסדר - האם ניתן לבצע אותם בא
יום א' ניסן הוא היום הראשון לחנוכת המשכן בו מתואר בתורה שמתו שני בניו של אהרון הכהן. מה היה חטאם, ומה ניתן ללמוד מכך?
אב אחד ולו שני ילדים, האחד סנדלר והשני מורה. מה השוני בין שני המקרים? תלוי באיזה כיתה אתה נמצא. בפרשה מצווה ה' את משה לעשות את הכרובים. אנחנו פוגשים אותם שוב בספר בראשית. רש"י מסביר: אלו מלאכי חבלה. איך יכול להיות - שמצד אחד כאן בפרשה שלנו הם מלאכי חבלה ואילו שם בבראשית - זוהי השכינה? | צפו ברב יוא
כתוב בפרשת השבוע, "אם כסף תלוה את העני אני עמך", אומרים המפרשים אם נתת לעני צדקה, הלוות לו כסף עשית טובה וחסד עם עצמך. אך האדם חושב שכאשר עשה מצות צדקה הוא צריך לומר ולפרסם את דבר המצווה שקיים אבל זו טעות חמורה, קיימת מצוות חסד - תשמר אותה לעצמך, כי אין הברכה שורה אלא על דבר הסמוי מן העין. יותר מכך
השבת נקרא את פרשת שקלים העוסקת במצוות הבאת תרומת מחצית השקל לטובת הבאת הקרבנות בבית המקדש, ושלא נפספס את סגולותיה הייחודיות.
